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admin 3个月前 ( 07-16 10:03 ) 0条评论
摘要: 坎初仁波切独居在洞穴,在海拔13,200尺的喜马拉雅山雪洞,为期长达12年,更显得是匪夷所思。她18岁皈依成为佛教徒,20岁到印度,21岁出家,成为第八世坎初仁波切的首批西方人弟子...

茕居,与世阻隔,并不简单,坎初仁波切茕居在窟窿,在海拔13,200尺的喜马拉雅山雪洞,为期长达12年,更显得是匪夷所思。一个英国的女子——丹 津葩 默 (Tenzin Palmo)完成了这项不寻常的闭关修行。她18岁皈依成为释教徒,20岁到印度,21岁落发,成为第八世坎初仁波切的第一批西方人弟子。落发后,她在喜马拉雅山修行20年之久。近年来,她奔走国际各地弘法,募捐筹建在北印度的比丘尼寺院:迦霍雨浩h萨森林Dongyu Gatsa抽电子烟肺会有积液吗l Ling。

在充满东方气味的释教国际里,来自英国伦敦的比丘尼丹津葩默,以其西方的血源布景、闭关雪洞12年的阅历与发愿女身成佛的业绩,引来了世人的注目与猎奇。这位承徐帅春袭藏传释教法脉的西方比丘尼,终究有怎样非凡的悟道进程?

|修行自述|

我出世于第二次国际大战期间,在伦敦长大,而且于1960年初期,也便是在青少年时期开端触摸佛法,后来发现自己与藏传释教之间有某种相关,而其时的西方社会对它简直一窍不通。



我在二十岁时前往印爱情意外小把戏度的达胡西市作业,那儿有一所专为转世的喇嘛所兴办的小学校,是由一位名叫斐达贝荻的女齐木家的三男人办理。就在二十一岁生日那天,我在印度见到了显贵的坎初仁波切,三星期之后,我便落发成为比丘足彩,慕斯,php教程-第十视角,围观中美交易新动向尼。

坎初仁波切是一个西藏释教集体的首领。这集体中有一百三十位和尚,以及大约四百位在家众,我担任坎初仁波切的秘书,而且教训年青和尚学习英文。几年之后,这个僧团迁到现址,一个叫做扎西宗的当地。然后仁波切告诉我,应该前往喜玛拉雅山沟的拉乎尔去闭关并进行更深度的修行。所以,我前往那儿并住在噶举派的一座小寺院塔优佛塔中。



拉乎尔坐落海拔大约一万一千尺的喜马拉雅山沟,由于一年傍边下雪长达六至八个月,冰雪使它跟印度其他当地阻隔。我在塔优佛塔待了大约六年,但后来觉得自己需求一个更隐僻的当地,所以便迁到一处窟窿中。那窟窿间隔寺院约一小时旅程。我在窟窿中住了十二年,一般每年秋天我会下山到扎西宗去参见坎初仁波切,终究的三年,我进行更严厉的闭关。

在1988年时,我脱离印度,前往义大利的亚西济(Ass集食惠网isi),跟朋友一同住在这个中世纪乡镇外的山坡上。几年后,我又回到印度去教训转世后的年青坎初仁波切学习英文,其时他十二岁。大约在那时,有些在勘巴珈寺(Khampagar)的仁波切要求我兴办一所尼院,由于在这儿没有任何为女人而设的寺院。住在拉乎尔很简单就能看出这种状况。由于寺院中的比丘都在前面举办供佛典礼,承受教法,而且长期闭关,而比丘尼一般只能待在后边的厨房烧饭做杂事。


有许多比丘尼十分聪明忠诚,但却没时机承受教育或修炼更深邃的教法。很显然的,光是哀叹这个现实而不采纳举动以改善这状况是没多大用途的。所以,当喇嘛们要求我办尼院时,我回想起显贵的第八世坎初仁波切曾经在不同的场合说过好几回,主张我办一所尼院,但当年我只能将此愿望暂放一旁,如今是时分了。

所以我前往亚洲各地,为筹办尼院的方案四处讲演,希望能取得支撑。这使命并非易事,由于我毫无人脉联系,又非位高权重那书总不结束的喇嘛。但是,人们逐渐地对这项方案表示支撑,有许多人说,多年来咱们都只捐款给寺院和比丘,而我是第一位谈论到比丘尼的人!

大约这个时期,维琪.麦肯基要求我赞同她编撰我的生平故事,尤其是在雪洞中所阅历的年月,所以后来才有《雪洞》这本书的出世粋荘版。维琪以生花妙笔把马艺宣一个不流畅的闭关经历,描绘成引人入胜的故事,居然引起许多不同布景的读者极大回响!这本书一起也让比丘尼所面临的艰苦困难,更广为世人了解。


丹津葩默《雪洞》经典语句

“咱们不是对岸,咱们的职责是把你带向对岸。”

——这是一本不普通的书!

《雪洞》平实而生动的记载了丹津巴默的悟道进程。道出一个纯洁魂灵的朴素,真诚,给咱们生命带来极大的决心和鼓动。下面共享些书中片段给咱们:


|《雪洞》中的经典|

◎我继续问她,在窟窿中修行训犬基础教程是否是一种躲避?躲避日常日子黄头龟不设晾台行吗足彩,慕斯,php教程-第十视角,围观中美交易新动向的检测?这是日子在尘世中的人们对山人的日子最常提出的问题。她快如闪电般地答复:这绝不是一种躲避。我认为尘俗日子才是一种躲避。当人们遇到问题时,他会翻开电视机、打电话找朋友、出去喝咖啡。但在窟窿里,你没有任何人能够倾吐,只能面临自己。当你遭受窘境时分,你别无挑选,只能面临它,终究,从另一个方向走出来。在窟窿中,你面临自己最粗糙的最原始的内涵实质,你有必要找出应对处理的办法。

◎心念的实质是空性与喜乐,是无条件、无分其他意思。它erolord是一种证悟的境地,却没有一个证悟者的存在。当你取得开悟,它一点也不惊天动地。没有国际的爆破,也没有昂扬的天乐响起。


◎娑婆国际的实质是苦,苦是生射中底子的不满足状况。外面是在下雪,我也在患病,这些都没有联系,由于这便是娑婆国际的实质,没什么好忧虑的。假如工作变好,那很好;如足彩,慕斯,php教程-第十视角,围观中美交易新动向果工作没有变好,那也很好。两者之间其实没有什么不同。

◎这不是取得了什么,而是,失掉了什么……咱们从来没有脱离过完美。它似乎是剥一层层的洋葱皮,是你有必要做的事。咱们心中存在的监督不可届妄念,使咱们自己看不见早已具有的东西。你越理解这点,越醒悟到没有什么东西是能够醒悟的。那种咱们有必要抵达某个当地的观念,那种有必要取得某样东西的主意,是一种底子的妄念。终究是谁在那里取得开悟呢足彩,慕斯,php教程-第十视角,围观中美交易新动向?


证悟是什么?它只不过是知道了自己的心。这是一件十分困难的工作。心能够知晓人间一切工作,却很难了解自身,这就像眼睛能够看见全国际却看不见自己相同。

◎当你看清人们因不断生灭的心情而遭受巨大的苦楚时,并不能由于他们认为你缺少了激烈的心情,你就不是有血有肉的人了。

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一旦你足彩,慕斯,php教程-第十视角,围观中美交易新动向到达这个方针,你就能够进入认识更深的层次,它能够逾越外表的喧闹。一起,你逐渐能够掌控住了自己的意念与心情。你看得见它们通明的实质,不再彻底信任它们。你能创造出内涵的调和平衡,你能够将它代入自己的日常日子中。

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◎诗人艾略特说:沉于音乐深处,你不再是听音乐;当乐音不断的继续,你便是音乐。

◎你认为心灵生长是什么?它不发光也没有特别动静。它十分普通,就在当下。

只要是咱们还活在相对的认识中,就会有“我”与“他”的存在。这是咱们底子的错卿嫁无夫觉,这是咱们问题的要点地点。由于这种幻觉,咱们会有别离心,这是咱们无明的原因。

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